謝 - 漢字解体

「謝」と云う文字の解体を行う。

まず、篇とつくりを分離。
「言」と「射」に分かれる。

ごんべんの「言」は云わずもがな「射」のほうは「射抜く」など「某かを撃ち抜く」と云う意味が込められている。

これらをまとめると、「謝」と云う文字が持つ意義が垣間見える。

　言を射る。

より理解を深めるために装飾すれば、

　言霊を発射する。

と云うことだ。

「感謝」と云う言葉がある。

上述に準えれば、

　感じた言霊を発射する。

と云うことだ。

「感謝」の持つ意義根底が自分が知っていることよりも、よりディープなものであることが窺える。

「感じた」のは「こちら」だ。故に、「感じた言霊」と云うのは「こちら」が抱いた「一方的な想い」である、と云える。

その「一方的」な想いなりを他方に向かって「発射する」のだ。

──ともすれば「自分本位な砲撃」である。


前節は「感謝」を「能動的」に捉えた場合の解釈だ。これを「受動的」に捉えると、どうなるか？

　感じる言霊に射抜かれた。

──何故か、ときめくのは気の所為か。


「謝」の前置きとして置かれた「感」の語尾が多少変化するのは「思考回路の手続き」に依るものだと云えよう。

平たく、時制の違い。「感じた」と云う「過去形」と「感じる」と云う「現在形」の違い。

咀嚼のために「感謝発生」のフローを辿ってみる。

まず、前節の「能動的感謝」から、

1. 「他」からの「某か」の投げ掛け　＊「作用」
2. それを受ける「自」　＊「受理」
3. 「自」に「感」が発生。　＊「某か」に対する「呼応」
4. その「感」を形にしたいと云う「欲求」が発生　＊「バッファリング」
5. 「感謝したい」と云う「欲求」が象られる　＊「抽出」
6. 「ありがとう」と云う言霊を「他」に向けて「発射する」
7. 「どういたしまして」と云う「他」からの「呼応」が「自」に向けられる
8. 「自」の「感謝の欲求」は満たされる。＊「欲求解消」
9. 「自」は「満足する」　＊「サティスファイド」

こんなフロー。
次に、次節の「受動的感謝」。

1. 「他」からの「某か」の投げ掛け　＊「作用」
2. それを受ける「自」　＊「受理」
   ＊ここまでは前節と変わらず
3. 「自」に「感」が発生。　＊「某か」に対する「呼応」
   ＊まず、ここがショートカットされる
4. その「感」を形にしたいと云う「欲求」が発生　＊「バッファリング」
   ＊ここもショートカットされる
5. 「感謝したい」と云う「欲求」が象られる　＊「抽出」
   
   以下、すべてショートカット、と云うよりデリートされる。
   
   
6. 「ありがとう」と云う言霊を「他」に向けて「発射する」
7. 「どういたしまして」と云う「他」からの「呼応」が「自」に向けられる
8. 「自」の「感謝の欲求」は満たされる。＊「欲求解消」
9. 「自」は「満足する」　＊「サティスファイド」

お分かり頂けるだろうか？　タイムラグなしでダイレクトに「感じる」のだ。「反射神経」のプロセスにも似通っているかも知れない。

そして、悩ましいことに「自」の抱いた「感謝の欲求」は「満たされない」のだ。

「自」の抱いた「言霊」なりは「自」の内面で旋回し「封殺」される──「射抜かれた」のだから当然と云えば当然である。

要は「うぅ…やられたぁ…」と云うことだ。


ここで「ありがとう」の意味に少し変化を感じる。

否、それは変化ではなく、そもそも内包されていたものに改めて「気付いた」と云うことだろう。

要は「覚醒」──である。ポテンシャルの覚醒。


ありがとう＝有難う

有難う→有り難い→有ることが困難である＝有り得ない

　有り得ない──。

「自」が抱いた「感」は「有り得ない」──。
要は「無いもの」である、と。

では、この内面を旋回するものは何なのだ？　と。想いが形を成さず、やきもき…もやもや…　煙が立ち込める。

　色即是空　空即是色

「そもそも何もない」と云うこのマントラが、まことしやかにその信憑性を高める瞬間でもある。

そして、同時に心地好い悶絶──でもある。


「受動的感謝」に覚醒すると、自身の抱いた「感謝の気持ち」と云うものが、一体、どう云ったものであるのか、と…

適宜な回答を導き出せないが故に、

　更にディープに深まる──。


「感謝」の「言霊」は重い。圧倒的重量級。ヘヴィウェイトだ。

それを「他」に向けて「発射する」とき、両「感謝」発生のプロセス──「能動的感謝」と「受動的感謝」を考慮し、内包すると、自が放つ言霊は心地好く他に滲み渡る──。


故に「ありがとう」と云いたい。

「受動的感謝」でありつつも溶け入って、せせらぎのように相手の内面宇宙に滲み渡ることを願って──。