優由和憂　ゆうゆわゆう

［四字造語］
　優しい・優れている由（よし）理由は、他者の憂いなりを和やかにする、と云う意。

故に、「優しいのは当然である」と続く。
他者に対して優しく接するのは、ひいては自身の為であるからだ、と。

「優しさとは残酷さの裏返し」とは、
誰かが云ったんだか云わなかったんだか…

表層とコア、コアと表層。
その関係は、常にギリギリの均衡で、そのセグメント、
ボーダー、境界を保っているだけに過ぎない。

その境界は、いとも容易く翻り、
驚くほど簡単に枠組みから外れる。

要するに「差別視」──である。
「定義」→「迫害」→「排斥」──の流れである。



「博愛」以外の「愛」は「差別」である。

vincent.マイナス要素のいち根幹、
──テーゼのひとつであるが、
ひとりの者を独善的に愛そうとする行為。
これが、即ち「差別の根幹である」と云っているのだ。

このテーゼに対して、各個人が「そんなことない」と払拭しようにも、
否が応にも思い当たるフシがあることを否めない筈だ。

人間は小狡くて小賢しいものだ。

博愛に勝る愛は「母性愛」に他ならない。
彼女らは理屈抜きで子を愛でる。

穿った見方をすれば、それも差別に類するかも知れないが、
決定的に違うのは、他者を不愉快にさせない、と云う一点。
この違いは大きい。他に比較の対象を見出せない。

母性愛に対する「父性愛」が挙げられるが、
彼らの愛は、受精した時点で、その目的を全うする。
つまり、継続性・持続性とは無縁である、と云うこと。

百獣の王と呼ばれるライオン。
彼らの生態からもそれを窺い知ることができる。

狩りをするのは雌の仕事だ。雄は何もせず、ふんぞり返っているだけである。
それでも立派な鬣を靡かせ、偉そうに魅せている。──何とも滑稽だ。

すべての男は消耗品である、とは村上龍の言葉、著作であるが、
中島らもの「男性無用論」も、なかなかに面白い。

彼の持論は、なかなかに共感する部分が多い。
と云うより、僕と殆ど同じことを云っている──ように感じる。

奇しくも、僕が頭蓋骨骨折した、その直後、
彼もまた僕と同様、階段から転落した。
彼の場合、脳挫傷で絶命したが、泥酔・酩酊状態だったそうだ。
そんなところまで酷似している。苦笑

そこから比較論を展開すると…と、蛇足になるので割愛する。
選ばれた人間などひとりも居ないのだ。
それでもなにがしかを見出そうとするのは──
自己中心的でない人間など、この世に居ないからだ。

男性無用論の主旨とは、次のような雰囲気だ。
人間の雄は18くらいで皆死ぬべきではないか？
何故なら、生物としての役割は遺伝子を子孫に受け渡す、
と云うことで終えてしまっているからである。
──斬り込み方が鋭角だ。

「役割を終えたら死ね」と、そう云うことだ。
なかなかに頷ける。僕もそんな風に感じる。

この持論は他の生物にも多くの手本を見出すことができる。
例えば、蟷螂。彼らはとても潔い。

蟷螂の雄は交尾を終えたあと、雌の栄養分として喰われてしまう。
「喰ってんだか喰われてんだか…」余計なことはさておき…
一生に一度っきりのセックスである。──何とも甘美だ。

この話は結構有名なので既知であったが、チョウチンアンコウ。
彼らの話は初耳だったので挙げておく。

長い間、チョウチンアンコウには雌しか居ないと考えられていた。
それは、漁師の網に掛かるのが雌ばかりだったからだ。
だが、後の調査で驚くべき事実が分かったのだ。

雌よりも何十倍も体の小さい雄は、受精が終わると雌の体に張り付き、
そのうち体を同化させてしまう、と云うのだ。

　溶け入って、あなたとひとつになりたい…
　あなたに取り込まれたいの…

などと感じを出すまでもなく…一心同体とは、まさしくこのことだ。
或いは、我々の願望のひとつである「胎内回帰願望」を
…別の形で…満たしている、と云えるかも知れない。



「優由和憂」から、ここまで脱線するとは思ってもみなかったが…w
僕は、台本通りに科白を云っているだけだ。
──否、脳内経典を写経しているだけだ。



優由和憂──。

願わくば、
あなたの脳内経典にも是非、付け加えられたし。

「優しいけれど、コワイお方…☆　ｲﾔﾝ♪」

そんな感じで♪