人生とは、
無為を渇望する空虚な刹那を彷徨う過程。
やがて、その真理に到達し得ぬまま、その過程の幕を閉じる。
静かに、或いは、ひっそりと──。
故に、人とは、脆く儚く、絶望的に哀れなのだ。
救い難いほどに、救われない存在──。
故に、足掻く、藻掻く、苦しむ、悩む──。
意識世界が侭成るうちは、望もうが望むまいが悉く継続される。
無為を渇望する必然。
ないからこそ掲げられる至高の理想形。
それが、
我々の意識世界を巣食っている、
自然の摂理。
宇宙の法則。
わたしは、
大いなる自然の摂理、
宇宙の法則をねじ曲げてでも、
地涯て、海枯れるまで、
あなたを想う──。
魂器必滅の必然を噛み締めつつ、
我が魂の命ずるままに──。
___ spelt by vincent.
- むい─ゐ 1【無為】
-
(名・形動)[文] ナリ
- あるがままにして作為しない・こと(さま)。ぶい。
「─渾沌 (こんとん) にして人事少なき世に在 (あり) ては/文明論之概略(諭吉)」
→無為自然 - 何もせずぶらぶらしている・こと(さま)。
「─徒食」「─無策」「毎日を─に過ごす」「─な日常生活」 - 〔仏〕 因果関係に支配される世界を超えて、絶対に生滅変化することのないもの。
すなわち、涅槃 (ねはん) ・真如 (しんによ) といった仏教の絶対的真理のこと。
無為法。ぶい。⇔有為 (うい)
- あるがままにして作為しない・こと(さま)。ぶい。
- ──にして化 (か) す
- 〔老子〕聖人の偉大な徳は、特に教育をほどこさなくても自然に人民を教化する。
僕が綴った「無為」とは、
辞書が定義するところの3.に相当している。
現実社会を営んでいく上で、
因果関係を含まない事象は皆無と云っても過言ではない。
常に、某かの原因と、某かの結果で彩られている。
ともすると、「色即是空、空即是色」などと云うマントラは、
机上の空論とも捉えられ兼ねない。
そう捉える向きはそれで良いと感じる。
すべての事象に原因結果が付きまとうのだとしたら、
何故、「何故、生まれたのか」と云う疑問を答えられないのか?
間接的な原因としては、父母の交わりが挙げられるが、それも表層の一部分だ、と云える。
決して「根幹」では有り得ない。
父母に同じ質問をしてみると分かるだろう。
「あなたがたは何故、生まれたの?」と。
適当にお茶を濁すに違いない。
身も蓋もない事実を述べると、
「気付かぬうちに生まれていた」
或いは、
「気付いたら生きていた」
ただ、それだけのこと。
ここに「不可思議」と云う概念が成立する。
原因・答えを知らないから答えられないのではない。
原因・答えがないから答える必要がないのだ。
故に「無為」と云う絶対的真理が成立する。
因果応報を超越したところに真のカタルシスが存在する。
それは輪廻転生すら撥ね除ける絶対的価値観。
僕は、ここに「渇望」を据える。


























コメント投稿